杯中之物、青梅煮酒、金貂換酒、燈紅酒綠、瓊漿玉液、酒囊飯袋、如醉如癡，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，我國(guó)帶酒的成語(yǔ)不勝枚舉。剖析這些成語(yǔ)，對(duì)全面了解中國(guó)酒史與酒文化現(xiàn)象大有裨益。

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這些帶“酒”的成語(yǔ)，有的反映了“酒之禮”，即以酒作祭祀，如斗酒只雞、只雞絮酒。有的表現(xiàn)了“酒之交”，也就是酒的交際功能，如醉酒飽德、醴酒不設(shè)。有的則是狀“酒之樂(lè)”，如酒酣耳熱、對(duì)酒當(dāng)歌。有的又是寫“酒之醉”，如酩酊大醉、我醉欲眠。還有的是指出“酒之誤”，也就是過(guò)分沉溺于酒而帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，如花天酒地、醇酒婦人。而更多的則是以酒設(shè)喻，借以說(shuō)明某種事理，如“乞漿得酒”是形容得到的比期望的還要多要好;“以酒解酲”是比喻治病或除弊的方法不對(duì)頭，反使弊病加深。“哺糟啜醨”則是說(shuō)放棄了原則，轉(zhuǎn)而同流合污，等等。

有意思的是，有的成語(yǔ)表面上看雖然不帶“酒”字，但暗地里卻是“酒氣襲人”。這幾分幾種情況：有的是因與釀酒之物有關(guān)而使人想到了酒，如“糟糠之妻”;有的又是通過(guò)動(dòng)作、狀態(tài)表示了酒，如“淺斟低唱”;還有的是以美好的形質(zhì)來(lái)指稱酒，如“交杯換盞”、“移樽就教”、“一觴一詠”、“觥籌交錯(cuò)”、“飛觴舉白”、“浮一大白”等。

帶“酒”的成語(yǔ)不僅數(shù)量不少，而且和其他的許多成語(yǔ)一樣，它們往往出自于一個(gè)個(gè)精采的故事，這更使得“酒趣”盎然，同時(shí)也更耐人玩味。拿“我醉欲眠”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，它講的就是陶淵明喜歡喝酒，這在歷史上是有名的，每當(dāng)有人造訪，不論貴賤他必設(shè)酒痛飲。一旦他先醉了，他就告訴客人：“我醉欲眠，卿可去。”也不管別人是否還想再喝，充分表現(xiàn)了為人真率的性格。對(duì)此，唐代的李白十分贊賞，在《山中與幽人對(duì)酌》一詩(shī)中就曾寫道：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”再比如“飲鎚自醉”這個(gè)成語(yǔ)，是用來(lái)嘲諷那些愛(ài)錢到了不顧羞恥的人的。這同樣也有一個(gè)故事。唐代有個(gè)叫蘇五奴的人，他的妻子張四娘能歌善舞，經(jīng)常被人邀去作“三陪”，而蘇五奴每次都要一同前往。為了防他礙手礙腳，別人往往要用酒先將他灌醉。對(duì)此，蘇五奴心知肚明，索性把話挑明了：“但多與我錢，飲鎚子亦醉，不煩酒也。”“鎚”，古時(shí)的一種蒸餅。用今天的話來(lái)說(shuō)只要給錢，蘇五奴這個(gè)人就很樂(lè)意讓自己的老婆賣色，所以無(wú)需用酒灌，吃蒸餅也能醉，事實(shí)上就是裝作沒(méi)看見(jiàn)。由此也可見(jiàn)出，要錢不要臉的人，從古至今都有。此外，“使酒罵座”說(shuō)的是殷紂的故事，等等，例子很多。

從酒文化看成語(yǔ)，從成語(yǔ)看酒文化，并從中透視這個(gè)歷史、這種文化現(xiàn)象與漢語(yǔ)成語(yǔ)之間的關(guān)系，值得深究。